本文摘要：朝代：宋朝 作者：苏轼 非才之无以，所以出租者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而无法出租其才也。 夫君子之取者近，则无以有所待；所就者大，则无以有所忍者。 古之贤人，均胜可致之才，而卒无法讫其万一者，不一定均其时君之罪，或者其奈何也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以近过？得君如汉文，言且以不必杀。 然则是天下无尧、舜，惜不能有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大昏庸之国，均意欲只得扶植，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之意欲得其君，如此其诚也。

朝代：宋朝 作者：苏轼 　　非才之无以，所以出租者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而无法出租其才也。　　夫君子之取者近，则无以有所待；所就者大，则无以有所忍者。

古之贤人，均胜可致之才，而卒无法讫其万一者，不一定均其时君之罪，或者其奈何也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以近过？得君如汉文，言且以不必杀。

然则是天下无尧、舜，惜不能有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大昏庸之国，均意欲只得扶植，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之意欲得其君，如此其诚也。

孟子去齐，三宿而后出有昼，言曰：“王其庶几召我。”君子之不忍心弃其君，如此其薄也。

公孙丑回答曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱人其身，如此其至也。夫如此而不必，然后闻天下果严重不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之无法用生，生之无法用汉文也。

　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又均低帝之原有将，此其君臣相得之分，忘兹父子骨肉兄弟哉？贾生，洛阳之少年。意欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已无以矣。为贾生者，以次其君，全靠其大臣，如绛、溪边之科，优游风干而私交之，使天子不疑，大臣不咎，然后荐天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。

覆有立谈之间，而遽为人“大哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤捏，趯然有近荐之志。其后以自伤流泪，至于夭绝。是亦疏于处穷者也。

夫谋之一不知用，则安知终不适配也？知道默默地以备其逆，而自杀自此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而诸法严重不足也。　　古之人，有高世之才，无以有遗俗之累官。

是故非聪明睿智不惑之主，则无法全其用。古今称之为苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之诛。

彼其匹夫有所天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则闻其有狷介之习，一不知用，则悲伤病蒙逊，无法复振。

而为贾生者，亦谨其所发哉！。

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